Капоэйра - Краткая история



История Капоэйры насчитывает уже более 5 веков. Историки сходятся во мнении, что зарождение капоэйры стоит относить к моменту высадки европейцев на берегах Южной Америки и становления работорговли на колонизованных территориях. История Капоэйры опутана загадками и теряется не только в непроходимых зарослях Амазонки, но и в песках Африки.

Колонизация Бразилии.

Начиналось все с желания правителей процветающих европейских стран расширить свои владения. Колонизация казалась наиболее прогрессивным способом, и многочисленные каравеллы устремлялись за океан в поисках новых земель. Пионерами великих географических открытий стали в 15 в. страны Пиренейского полуострова - Испания и Португалия. В колонизаторской гонке Португалия нацелила свою флотилию на "дикую, новую землю". В итоге Португальская империя колонизировала территорию, которая сегодня известна как Бразилия, а для того чтобы огромная колония начала приносить прибыль, естественно появился спрос на рабочую силу.

Бразилия была открыта экспедицией португальца Pedro Alvares Cabral (Педру Алвареш Кабрал) в 1500 г.

Устье Амазонки (территория современной Бразилии) было населено индейцами. В начале колонизаторы пытались использовать их как рабочую силу. Но туземцы не желали работать на кого-то. Колонизаторы пытались заставить индейцев работать в обмен на товары. Но это было невыгодно и в ход пошли запугивания, пытки и публичные убийства непокорных индейцев. Но все было тщетно, так как в культуре и религии индейцев смерть не рассматривается как невосполнимая потеря. По их мнению, смерть - это начало чего-то лучшего, чем земная жизнь.

Видя тщетность усилий, колонизаторы решили искать "бесплатную рабочую силу" в Африке. К тому времени Африка была более-менее изучена. Путем обмана предприимчивые купцы и дворяне провоцировали войны между местными племенами. После, договариваясь с обеими сторонами конфликта, они обменивали пленных на товары, а затем и атаковали ослабленные конфликтами племена. Порабощенные африканцы доставлялись кораблями в "новую землю". Многие погибали еще по пути из Африки в Бразилию. Выжившим повезло наверно меньше, чем умершим - они были проданы на плантации и помещены в нечеловеческие условия. Не желая мириться с существующим положением новоявленные рабы часто сопротивлялись и в открытую боролись за свою свободу.

Капоэйра и Стремление к свободе.

Работа рабов была изнуряющей, а надзиратели беспощадными. В связи с чем, рабы не редко стремились саботировать работу, ломая рабочие инструменты, притворяясь больными и т.д.
Нередкими были и случаи побега, а так же организации масштабных мятежей. В 17 веке голландцы вторглись на северо-восток Бразилии и таким образом, начался вооруженный конфликт интересов между Португалией и Голландией. Пользуясь шаткой обстановкой, которая сложилась в бразильских колониях из-за войны, много рабов убежало тропические леса.

Тем, кому удавалось сбежать, поселялись в отдаленных районах гор и лесов и создавали общины - Quilombos (киломбос - "вольные города"). По сути, они были настоящими крепостями. Здесь культура африканцев смешалась с местной культурой индейцев. Самым известным поселением беглых рабов стал Palmares (Пальмарес). Развитие капуэйры и приписывают этим общинам. Теперь уже свободные, рабы разработали технику стремительных атак и эффективной самозащиты руками, ногами и головой. Тем рабам, которым не посчастливилось остаться свободным и кого опять поработили, передавали свои знания капоэйры рабам на плантациях.

В свободное время, которое могло быть у рабов по вечерам и в выходные дни, они практиковали капуэйру. Но открыто ее демонстрировать было невозможно, ибо любые попытки рабов к изучению самообороны пресекались и любые массовые собрания расценивались как попытки мятежа. Поэтому капоэйру завуалировали под обрядные танцы, под пение, хлопки и игру на инструментах. Таким образом, смертельное искусство capoeira было скрыто от глаз надсмотрщиков и все более походило на ритуальный танец.

Capoeira e luta nossa ("Капуэйра наша борьба").

Развитие капоэйры в начальный период неразрывно связано с легендарным героем - Zumbi dos Palmares (Зумби дос Палмарес), который стал для народа Бразилии символом сопротивления.
По преданию, Зумби возглавлял один из крупнейших киломбос - Пальмарес, который просуществовал в условиях правительственной блокады около семидесяти лет. Беглые рабы часто устраивали засады против солдат, которых направляли в леса для уничтожения киломбос.

Ополченцы были плохо вооружены и на открытой местности были легкой мишенью. Поэтому они вели партизанскую войну в джунглях, где вооруженные мушкетами португальцы и ополченцы с холодным оружием, оказывались практически в равных условиях. Высокие заросли capim (капим) или mato-ralo (мато-рало), название которого на индейском диалекте местных племен Тупи-гуарани звучало "капоэйрa", помогали ополченцам вести борьбу за свободу.

Солдаты, которым удалось убежать живыми из таких засад, рассказывали, что были атакованы неграми, использовавшими удары ногами, руками и головой. Таким образом, места засад стали ассоциироваться с формой защиты, которую создали африканские негры.

За долгие годы существования рабовладельческого колонизаторского строя в Бразилии было осуществлено 11 крупных восстаний. Последнее из них увенчалось победой рабов - отменой рабства 13 марта 1888 года (стоит отметить, что ввоз рабов был запрещен еще раньше — в 1850 г. — законом Кейроза, но на протяжении ещё почти сорока лет работорговля продолжалась нелегально). Но и после официальной отмены рабства положение не сильно изменилось. Темнокожие хоть и получили статус свободных людей, но все еще воспринимались как "второй сорт". И по сей день эта социальная проблема актуальна в Бразилии. Многие рабы отправились назад в Африку, но многие и остались, поселяясь в городах и деревнях Бразилии.

Капоэйра в 19 веке.

Ожесточенные и обездоленные рабы, которые ранее полностью зависели от плантаторов, теперь должны были как-то заботиться о себе. Поэтому не редкими случаями были объединения в банды. Грозным оружием в руках бандитов стала капуэйра. Правительство воспринимало капоэйру как бандитизм. Термин "капоэрист" был синонимом "разбойника". Обладая смертоносной техникой ведения боя, капоэристы были хорошо востребованы политиками и богатыми людьми в качестве наемных убийц и охранников. Используя свои знания капоэйры для грабежа, разбоя и воровства, они скрывались безнаказанными, когда полиция пыталась их задержать.

Так или иначе, капуэйра получает свои первые документальные доказательства существования. Все чаще в полицейских отчетах пестрят записи о задержанных капоэристах. Деятельность бандитов не ограничивалась разбоями и грабежами. Хотя не редкими были случаи убийств от рук капоэристов. Капоэристы вели и антиправительственную деятельность. Многочисленные распоряжения президента полиции об обуздании бандитов были мало эффективными. Тогда в 90-х годах 19-го века был введен жесткий уголовный кодекс, 10 пунктов которого были специально посвящены проявлениям капоэйры. Отныне каждый, кто практикует капоэйру, объявлялся вне закона, а капоэйристов разыскивали и преследовали.

Новая эра Капоэйры.

Стоит оговориться, что капоэйру знали не только бандиты на улицах. Капоэйра была достаточно хорошо известна и чиновникам. Полицейские также знали капуэйру, чтобы противостоять бандитам в схватках. Человек, которого президент назначил ответственным за исполнение новых законов, достаточно хорошо владел капоэйрой. Это был Sampaio Ferraz (Сампайу Фэрраз), которого боялись преступники и знали как самого безжалостного шефа полиции в истории Бразилии. Сампайо должен был искоренить капоэйру как явление.

Первое испытание на прочность законы о капоэйре встретили буквально сразу. Сампайо, помимо многих прочих, арестовал за практику капоэйры человека по имени Juca Reiz (Йука Хейз), который относился к классу дворян. Встал вопрос о наказании арестованного согласно законам. Волна негодований и протестов пронеслась в кабинете министров президента, ведь отец арестованного был уважаемым и влиятельным человеком.

На совете, собранном президентом и который длился около 18 дней, было решено все же наказать Йуку Хейза. После этого два члена кабинета министров подали в отставку. Этот случай стал переломным в отношении к капуэйре. Оппозиция в правительстве организовала полу легальную организацию, под названием "черная полиция", главной задачей которой был саботаж действий президента.

"Черная полиция" состояла из копуэйристов и вызывала страх у населения столицы. Полиция не могла ничего поделать с новой силой, а на фоне подготовки Бразилии к войне с Парагваем ситуация и вовсе выглядела безнадежной. В ответ последовали репрессии, показательные казни, массовые восстания с бойнями на лицах и как следствие "капуэйрист" стал синонимом уличного бандита (социально опасного эелемента).

Официальное признание Capoeira

Долгое время капоэйра так и оставалась вне закона, скрываясь и маскируясь под фольклор, танец и народное развлечение. Это позволило немного изменить мнение населения Бразилии о Капоэйре, как о чем-то противозаконном... В тоже самое время, верные традициям, более опытные капоэристы (Мастера) тайно передавали знания о настоящей капоэйре своим ученикам.

2 июня 1933 года после представления президенту Бразилии Getulio Vargas (Жетулиу Варгаш) капоэйру начали рассматривать как национальную бразильскую борьбу, а в 1937 он разрешил ее официально. И все это благодаря мастеру, чье имя раскаленным железом отпечаталось в сердцах преданных друзей и учеников.

Мастера, который спустя столько лет запрета открыл первую академию капоэйры звали - Manoel dos Reis Machado (Мануэль душ Рейш Машаду), который позже стал известным далеко за пределами Бразилии как Mestre Bimba (Местре Бимба).

 

Современный этап развития Капоэйры.

В 30-х годах 20-го века в Бразилии произошел военный переворот, который изменил политическую ситуацию в стране. Капоэйра на то время была широко известна и стала частью народной культуры как легитимное боевое искусство. Сегодня капоэйра имеет несколько стилей и направлений, которые отличаются техникой, манерой ведения игры и скоростью.

Основными стилями остаются Capoeira Angola (Капоэйра Ангола) и Capoeira Regional (Капоэйра Режионал). Ангола мягкая, плавная, медленная и силовая капоэйра, в которой нет акробатических элементов, а основной акцент сделан на тактику ведения игры. Режионал же, напротив, стремителен, быстр, акробатичен и зрелищен.

В середине 60-х зародилось направление, которое стремительно набирает известность - Capoeira Contemporanea (Капоэйра Контемпоранеа). К этому направлению причисляют школы, которые нельзя однозначно причислить ни к Анголе, ни к Режионал.
Одни утверждают, что капуэйра контемпоранеа вобрала в себя лучшее от обоих стилей и капоэрист, практикующий именно этот стиль, является универсальным игроком, которому есть что противопоставить и ангольеру и игроку режионал. Но есть и мнение, что капоэйра контемпоранеа уходит от традиционных стилей. Многие утверждают, что игрок должен изучать какой-то один традиционный стиль, чтобы полностью понять суть капуэйры. По этому поводу сегодня происходит много споров.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить